王羲之传世的草书神帖共有943个字被誉为书中之龙

王羲之传世的草书神帖共有943个字被誉为书中之龙

草书在中国书法史上有着较为独特的地位。 草书曾经是一种流行的官方书法风格,就像篆书是秦代的流行字体,隶书是汉代的流行字体一样。

魏晋时期,草书成为士大夫日常交往的主要书写体,所以今天我们看到晋人的统治者大多都是草书​​。 草书与篆书、隶书的区别在于,草书的艺术发展空间远高于篆书、楷书。

草书在极其严格的“草律”(规则)中有着巨大的创作空间,是最能发挥个性的书体。 所以我们常说评价一个人的书法水平,往往看他的草书水平。

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朱大猷草书《十七帖》

唐代以后,楷书成为普遍的书体,学好草书并不是一件容易的事。 对于一个真正的书法家来说,“通五体”是一项必备技能,所以写好草书是必须的。 已成为每个书法家的必备技能!

唐太宗在《帝范》中说:

从上取法,只得到中间,从中间取法,只得到下,从下取法,只得到第二!

这句话被后人广泛运用于书法研究中。 想要学好书法,就需要向优秀的老师学习。 只有这样,你才能达到更高的境界。 如果你跟一般的老师学习,你的书法再好,也学不好。 ,就不会有伟大的成就。

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朱大猷草书《十七帖》

唐代贞观年间,梁以后的皇帝都喜爱王羲之的书法。 共向社会征集、购买王羲之作品3000余幅。 其中,唐太宗收录了王羲之从永和三年至五岁的作品14幅。 这些年来写下的最精彩的17封信被汇编成册。 成为当代“宣和名帖”。

这部作品就是《十七帖》,被后人视为“书中之龙”。

《十七帖》在中国草书史上具有极高的地位,相当于行书中的《纪王胜教序》。 它是草书教材,共943字,是后人学习草书最重要的典范。

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朱大猷草书《十七帖》

《十七帖》的艺术魅力在于其内在气质的正气与宁静。 在历代经典名帖中,值得终身学习的作品,一定不是个性强烈的作品,而是“不激昂,不轰轰烈烈,自成一体”,这样的作品境界很高,学习者可以面对万千人。 ,并能在继承的同时最大限度地发挥自己的个性。

《十七张领带》就是这样一部作品。 这部作品“淡定雍容,气韵超然”(朱熹说)。 其书写手法变化无穷,结法魅力无穷。 皆为后世草书的技法与变化。 方法都可以在“十七帖”中找到。

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朱大猷草书《十七帖》

遗憾的是,“十七帖”仅以刻帖的形式存在,这将阻碍后人研究其内在书法。 因此,对于后世的学习者来说,他们需要一本对这张领带有透彻了解的墨本作为对照本。 效果棒极了。

后世许多人抄袭此文。 大文学家苏轼曾临摹此书。 神韵神韵与晋人相似,但写字、造字的方式过于个性化,不宜学习。

元代人康黎·希思也有本传世,但康黎简化了《十七帖》的写法,不值得推广。 此外,大书法家向元汴、董其昌、王铎等人也临摹过它。 看完这篇文章,一切并没有想象中那么顺利。

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朱大猷草书《林氏七帖》

如今,流传下来的最好的水墨临摹作品是明代朱大有霖的作品。 《十七扎》从风格到笔法,从打结到构图,一切都符合右军。 他所抄的《十七贴》《十七贴》,可以说是千古第一抄。

朱大猷在书法史上的地位并不显赫,但他一生痴迷于“十七帖”,以晋人神韵临摹此帖。 对于初学者来说,当你对比王羲之原著的《十七帖》,再复习朱大猷的《十七帖》时,就像一位聪明的老师给你详细讲解一样。 这样学习可以事半功倍。

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朱大猷草书《林氏七帖》

现在,我们对朱大猷抄写的《十七帖》原作进行了超高清扫描复制,还原了一幅与原作一模一样的作品。 每个字都和原文一模一样。

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朱大猷草书《林氏七帖》

朱大猷草书《林氏七帖》

66元